على هذه الصفة : هو المندوب . ومثال الندب : قوله تعالى : وَأَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ « 1 » ، فهو خطاب من اللّه تعالى بفعل من أفعال المكلفين وهو الإشهاد على البيع ، وهو طلب غير جازم ( الندب ) . الثالث : التحريم : وهو خطاب اللّه تعالى المتعلق بأفعال المكلفين الطالب لترك الفعل طلبا جازما ، وأثره في فعل المكلف : الحرمة ، والفعل المطلوب تركه هو الحرام أو المحرم . ومثاله ؛ قوله تعالى : وَلا تَقْرَبُوا الزِّنى إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَساءَ سَبِيلًا « 2 » . فهو خطاب من اللّه تعالى طلب به الكف عن فعل ، وهو الزنا ، وهو طلب كف جازم ( التحريم ) . الرابع : الكراهة : وهي خطاب اللّه تعالى المتعلق بأفعال المكلفين ، الطالب لترك الفعل طلبا غير جازم ، وأثره في فعل المكلف : الكراهة أيضا ، والفعل المطلوب تركه على هذا الوجه : هو المكروه . ومثاله : قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ « 3 » فهو خطاب من اللّه تعالى طلب به الكف عن كثرة سؤال النبي صلى اللّه عليه وسلّم ، وهو طلب كف غير جازم ( الكراهة ) . الخامس : الإباحة : وهي خطاب اللّه تعالى المتعلق بأفعال المكلفين المخير بين الفعل والترك ، دون ترجيح لأحدهما على الآخر ، وأثره في فعل

--> ( 1 ) سورة البقرة ، الآية : 282 . ( 2 ) سورة الإسراء ، الآية : 32 . ( 3 ) سورة المائدة ، الآية : 101 .